父親-威廉·戈德溫

威廉·戈德溫（William Godwin，1756年3月3日—1836年4月7日），英國記者、政治哲學家、小說家。他被認為是功利主義的最早解釋者之一和無政府主義的現代倡導者之一。以其在1793年一年內連續發表的攻擊當時政治制度的《政治正義論》和攻擊貴族特權的《凱萊布·威廉斯傳奇》知名，他也因此在1790年代的倫敦激進主義者圈子中迅速出名。他一生中在小說、歷史和人口學等方面著作頗豐。

戈德溫對英國的文學界和文學文化有著舉足輕重的影響。

戈德溫生於劍橋郡伊利島的維斯貝希，戈德溫的父親是一位諾福克郡不信奉國教的新教牧師。戈德溫的父親英年早逝，對戈德溫的關心也不夠。而戈德溫和母親儘管在諸多領域有意見上的分歧，但母子的感情依然十分要好。

戈德溫早年在霍頓學院學習神學知識，11歲那年，他被當時的桑德曼派的神職人員塞繆爾·牛頓收為他唯一的徒弟。

之後，戈德溫追隨他父親的步伐在斯托馬基特和比肯斯菲爾德的韋爾當了一名基督教會長。在韋爾，戈德溫遇到了幫助他促成思想的英國共和主義詩人約瑟夫·福西特。1782年，戈德溫來到倫敦，名義上他仍然是一個基督教會長，但他的內心希望通過筆桿不受束縛地重塑當時的英國社會。在倫敦，他學習並接受了百科全書派的規範，但他的唯一目的仍然是推翻一切政治、社會和宗教性的機構。戈德溫同時秉持著冷靜的討論是推動每一次變革的唯一必要條件的理念，事實上在他一生之中他從未使用過任何暴力形式的手段。

   瑪麗·沃斯通克拉夫特

瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft；1759年4月27日—1797年9月10日），18世紀的英國作家、哲學家、女性主義者。其於短暫的寫作生涯中，完成了多篇小說和論文、一本遊記、一本法國大革命史、一本行為手冊以及一本兒童文學。撰於1792年的《女權辯護》為沃斯通克拉夫特最為人所知的作品；在這本書裡，她提出：女性並非天生地低賤於男性，只有當她們缺乏足夠的教育時才會顯露出這一點。她認為男性和女性都應被視為有理性的生命，繼而設想了建立基於理性之上的社會秩序。

對普通大眾——特別是女權主義者而言，沃斯通克拉夫特的一生要比其作品更加引人注目，在與無政府主義運動的先驅者威廉·戈德溫結婚之前，沃斯通克拉夫特還有過兩段不幸的愛情：其一是與瑞士畫家約翰·亨利希·菲斯利，其二是與商人吉爾伯特·伊姆利。沃斯通克拉夫特與戈德溫育有一女，即《科學怪人》的作者瑪麗·雪萊。沃斯通克拉夫特38歲時，產下次女瑪麗，不久過世於產後併發症，遺留下幾部未完成的原稿。

在沃斯通克拉夫特死後，丈夫戈德溫於1798年出版了《女權辯護作者傳》，其中透露了她另類的生活方式。本為紀念妻子的戈德溫，卻在無意之間將她的名譽破壞長達一個世紀之久。但是，隨著20世紀初婦女權利的興起，沃斯通克拉夫特對性別平等的提倡以及對傳統女性特質的批評開始變得日益重要。在現今，沃斯通克拉夫特被視作是女性主義哲學的鼻祖之一，而女權主義者們也經常會提到她的生活與作品。

1798年1月，戈德溫出版了《女權辯護作者傳》。儘管戈德溫的是帶著愛意與同情心展現出沃斯通克拉夫特的真實一面的，但許多讀者卻為他透露出的內容感到震驚：她的私生女、她的戀愛以及她曾打算自殺的企圖。浪漫主義詩人騷塞譴責戈德溫「享受著把他死去的妻子剝個精光的快感」；另外，還出現了《無性別的女性》這樣的惡意諷刺的作品。在戈德溫的回憶錄中，沃斯通克拉夫特被描述成一個深陷感性之中而需要用他的理性來平衡的人；此外，與她個人的作品相比，戈德溫還誇大了她在宗教上的懷疑主義。戈德溫對沃斯通克拉夫特的描述影響了整個十九世紀對她的看法，在當時的一些詩作中也體現出了這一點，譬如英國詩人羅伯特·白朗寧的《沃斯通克拉夫特與菲斯利》（Wollstonecraft and Fuseli）一詩：

你的一生都命運坎坷
從女兒、姐姐、母親、朋友到妻子；
坎坷的命運陪伴你至死亡呵，
再讓戈德溫這鐵石心腸的人來哀悼你。

資料來源:維基百科